引子：本作品纯正从体裁的角度上，对《西纪行》（东说念主民体裁出书社、2020 年 4 月北京第 4 版）作念全方面分析，对守秘在原著中不为东说念主知的奥密进行属目解读。 本作品参照了《新刻出像官板大字西纪行》（金陵世德堂版）及《李卓吾品评西纪行》（崇祯版），发现东说念主民版在明刊版上仍有极少修改。如唐僧对西梁国女王说：「贫僧茹素，然则未始戒酒……」，在东说念主民版中变成「贫僧茹素，然则门徒未始戒酒……」，很昭着是东说念主民版推敲到了唐僧的个东说念主形象而专门为之，我以为失当，这给咱们研究《西纪行》原著酿成了未便，也增多了难度。
一、永久以来，受影视剧的影响，全球对西纪行的原著有许多误区，比如：
1.以为魔鬼都知说念唐僧是金蝉子转世。其果真《西纪行》中，唯独白骨精、金角大王和红孩儿这三个魔鬼明确知说念这件事情。
2.以为金蝉子和唐僧相通天生即是沙门。其实金蝉子是西宾有素，削发前有过一段重振旗饱读的爱情。这比拟稳当东说念主性，如来佛祖的原型释迦牟尼在削发前也娶妻生子。金蝉子否则则有妇之夫，而且外貌也与唐僧不相通。
3.以为孙悟空、猪八戒和沙僧好事圆满之后如故原本的本相。实质上只消得到正果后，他们很快就不错修皆成东说念主身形体。是以「斗驯服佛」将来很可能是个帅哥，而且是一个活动庄重的空门弟子，就像毗蓝婆菩萨相通，她的本相是一只母鸡。
4.以为唐僧原原本本戴着「毗卢帽」，身穿锦澜僧衣。其实这仅仅唐僧在持重花式中的持重着装。
5.以为猪八戒好色又懒惰。实质上猪八戒并不懒，否则高老庄的高老翁怎样会看中他。取经路上，挑担的是猪八戒而不是沙僧。猪八戒心爱女色但并不贪色，好意思女妖精险些都死在猪八戒的耙下。
6，以为孙悟空降妖除魔的故事和聊斋相通是并排的，以致还有东说念主以为《西纪行》不错倒过来读。其实这是对《西纪行》原文的深度了解不够，《西纪行》有着严格的时辰先后步息争因果关联。
7.以为西天路上即是外乡风情。实质上这些国度都是以大唐为尺度，东说念主物、服装、谈话、笔墨和习惯习惯都与大唐相似。唐僧在天竺国说过：他这里东说念主物衣冠，宫室器用，言语辞吐，也与大唐一般。要是把天竺国当成印度，那么孙悟空岂不是成了日本的山公？《西纪行》中的释教出自玄教，与践诺中的释教起始地印度无关。
8.以为灵山上除了不雅音都是男东说念主。实质上灵山上有许多女性，如尼姑（比丘尼）和带发修行的女居士（优婆夷），不外她们大部分在雷音寺外的灵山上修皆。
9.以为唐僧一直都是凡东说念主，况且失去了前世的顾虑。其果真五庄不雅吃了东说念主参果之后，唐僧实质上也曾是一个芳华永驻、反老还童的地仙了，仅仅莫得任何法力。
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二、《西纪行》原著中存在许多的疑窦，有许多无法证据的问题，需要屡次讲求阅读才调理解其中的精巧。
1.蝎子精能够坐在如来佛祖傍边，况且蜇伤了如来，是不是意味着如来也曾很信任她，或者蝎子精人道和缓，是以如来对她莫得防患？
2.孙悟空在援助百花羞公主的手艺，为什么骂她不知欺凌，难说念孙悟空不知说念百花羞公主是被黄袍怪打单的吗？
3.七青娥和蜘蛛精有没接洽系，谜底就在「地皮」与孙悟空的对话中，尤其是第二次对话。
4.须菩提祖师和乌巢禅师真实的身份是什么？他们的出现存什么意念念？不雅音为什么两次以鱼篮形象现身？
5.唐僧师徒在车迟国境内兜兜转转半年，为什么一刹加快，连夜赶到通河汉？
6.西梁女王为什么随心追求唐僧？根柢原因可能全球并不明晰。
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三、对西纪行原著讲求阅读，细细回味，你会有出东说念主预料的成绩！
1.《西纪行》是一部伟大的体裁作品，熟读《西纪行》成心于升迁我方的体裁教化，升迁对中华传统文化的暴露。《西纪行》对东说念主物以及多样景不雅描画风雅微弱，塑造的东说念主物脾气相配较着，构念念紧密又充满设想力，是中华英才体裁史上一块妍丽的瑰宝。
2.《西纪行》成书于万积年间中期，此时明朝的总揽阶层也曾相配阴沉失足。念书东说念主找不到长进，频繁借写著作来批判社会，以抒发对社会近况的不悦，或对表层社会的政事诉求。《西纪行》既不是为至人计获事足的列传，也不是佛说念宗教经典，更不是真实的历史，而是一部以外传故事为题材的讽刺演义，反应社会践诺的批判演义，是一部描画东说念主性的巨著。
3.真实历史上的贞不雅年号猜测23 年，作家把贞不雅年号故意写到 33 年，即是不想让全球以为《西纪行》是一部历史演义。西游天下里的故事和东说念主物与历史、宗教无关。《西纪行》中的「玄教」和「释教」与践诺中的佛说念两教是两码事。《西纪行》是一部诬捏的外传演义，演义中的不雅音、如来、太上老君是演义创作的东说念主物，仅仅同名同姓长途，不是践诺中的宗教圣东说念主，他们相互不等同于对方。
4.《西纪行》是一部讽刺演义，在原著中，玉帝、如来、不雅音和老君这些伟大的东说念主物都莫得逃走被作家讽刺的幸运；「如来」不是某个东说念主的名字，而是相配于释教里的「总统」，如来的原名是释教创举东说念主释迦牟尼尊者。要是把玉帝和王母娘娘比作当朝的天子和皇后，如来和老君就像是朝廷新旧两股政事力量，不雅音和南极仙翁则是中间派。其他至人即是天子和这两股政事力量的代表东说念主物，魔鬼即是被表层宰割的底层仕宦，以致是普通匹夫。这样，演义中的故事就好意会：《西纪行》描画的是天子与新旧两大政事力量的较量，以及他们里面的扑朔迷离的关联。
5.《西纪行》描画的是一群无为化的至人或者至人被无为化。他们也有精神和物资方面的追求，如来就赤裸裸地牢骚出场费不高。至人也需要钱，至人也需要活命。不仅如斯，在西游天下里，至人也会死，米兰app官网仅仅寿命长长途。要是莫得续命的东西，如蟠桃、金丹、东说念主参果和东说念主肉，至人就会死得很惨，魂飞魄越涣然冰释，连转世的契机都莫得；因为永生拒抗了天然划定，会受到上天的刑事职守。是以西纪行并非天马行空，而是逻辑相配严实的古代科幻演义。
6.西游天下的时辰以地上的时辰为准，天上和仙山的计时和地上不相通，它们的一日相配于地上一年，天上的一天可能比拟漫长。如来天然住在东说念主间的灵山上，亦然按天上的时辰计较。灵山眼下的时辰和地上是相通的，金顶大仙在灵山脚劣等了唐僧十四年。
7.在《西纪行》中，至人排位是：三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣……如来是五老之一的「西方佛老」，不雅音是「南边佛老」。老君是万仙之祖，「三清」之一，属于元老级别。玉皇大帝介于「三清」和「四御」之间，全称为：高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高天主。玉帝是万神之神，寰宇间的最高总揽者，是最高行政主座，掌管上至三十三层六合至十八重地狱的万物万灵。
「三清」相配于天界的创举东说念主董事长，莫得任职，属于天廷的荣誉照料人，不受玉帝适度。「四御」指的是：中天紫微北极太皇大帝、南极永生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗。他们相配于四个副总司理，要是玉帝是总司理的话。「五老」则相配于五个加盟店雇主，零丁策画然则接收玉帝的统率。
8.第十八重地狱为冥界的「九幽」之地，冥界的最高总揽者为幽冥教主——地藏王菩萨。他的助理为十大阎王：秦广王、初江王、宋帝王、仵官王、阎帝王、对等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。隆重阎帝王仅仅其中的一个阎王。
9.取经名目谋划东说念主是如来，核定东说念主是玉帝，名目总监是不雅音，名目司理是唐僧，而取经团队的中枢是孙悟空。孙悟空、猪悟能和沙悟净的佛家称号代表修行者的最高田地：空、能、净。取经团队五东说念主组，由金木水火土等五行构成，孙悟空属「金」，猪八戒属「木」，小白龙属「水」，唐僧属「火」，沙僧属「土」。五行相克，构成一个褂讪的团队。
保护唐僧去西天取经的除了孙悟空、猪八戒和沙僧外，还有听从不雅调子遣的六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝等三十九东说念主。这些东说念主在暗处，其中六丁为六位阴神玉女。六位女神的主邀业绩有：在鹰愁涧、宝像国保护唐僧，先后参与了对牛魔王和黄眉怪的交游。这三十九东说念主在空中奉陪了唐僧十四年，确保唐僧安心无恙到达灵山，酬谢即是取得在灵山上听如来授课的门票。
10.唐僧师徒取经的主见：将释教在南部瞻州踵事增华；买通释教在西牛贺洲的通说念；招待金蝉子重还灵山；散失如来的竞争敌手；化证据教里面的矛盾。
11.《西纪行》中的五界，分为天、地、东说念主、神、鬼，即：天仙、地仙、东说念主仙、至人、鬼仙。天仙住在天上，如玉帝、托塔李天王等；地仙住在地上，如「地仙之祖」镇元大仙；东说念主仙指的是各个期间的圣东说念主；至人住在国际或仙山上，如不雅音、如来等；鬼仙住在地下，如地皮、山神、阎王等。
12.魔鬼的身份比拟零散，其实他们即是还莫得取得持重岗亭的至人，他们莫得天廷的福利，也不在玉帝统率畛域内。他们相配于叛乱分子，随时会被招抚或被剿灭。
在西游天下中，魔鬼吃东说念主，就像东说念主吃动物相通，是平方的食品链。至人下界变成魔鬼后也会吃东说念主，如奎木狼。猪八戒和沙僧鄙人界作念魔鬼时都吃过东说念主。也有魔鬼不吃东说念主，如黄狮精。黄狮精是惟一不吃东说念主却被东说念主吃掉的魔鬼。孙悟空在作念魔鬼的手艺莫得吃过东说念主，唐僧师徒在乌鸡国中，原文有提到孙悟空莫得吃过东说念主。
动物羽化最初要修皆成东说念主形，然则以东说念主形存在的魔鬼交游力直线下落，是以他们频繁变回本相与孙悟空交战。由于女妖精戚然面孔，她们的修持基本上用在了外貌上，是以她们的交游力比拟弱。
四、动作《西纪行》百回本的原创作家，吴承恩无疑是一位天才演义家。最让东说念主佩服的是他善于制造悬念和猜度：一个名字，就足以让读者产生源源不断的设想空间。比如：
1.白骨夫东说念主（白骨精），她是谁的夫东说念主？是谁把「白骨夫东说念主」这四个字刻在她的白骨上？不错确定的是，刻上这几个字的东说念主一定很爱她。为什么抵挡直刻她的名字呢？好像他们相爱却不可公开。
2.地涌夫东说念主（无底洞的金鼻白毛老鼠精），她又是谁家的女东说念主，或者说是谁家的娘子？她在外面这样风流，她家的男东说念主去何处了？为什么岂论一管她？她的男东说念主也许隐居，也许削发，或者也曾死了。
3.最天才的一个名词：二门徒。
唐僧前世金蝉子是如来的二弟子，吴承恩为什么不让金蝉子是如来的其它弟子，比如大门徒或者三门徒？
金蝉子是如来官方公布的惟一弟子。如来有莫得三弟子，咱们不知说念，然则一定有大弟子，因为金蝉子是他的二门徒。
如来的大弟子是谁呢？这个大弟子佛法应该高于金蝉子，入说念时辰也长于金蝉子。
既然如来的二弟子是《西纪行》中的二号东说念主物，那么如来的大弟子应该是更首要的东说念主物才对啊。顺着这个念念路去寻找谜底，好像你会有惊东说念主的发现。
白骨夫东说念主、地涌夫东说念主这两个女东说念主的丈夫以及如来的大弟子一定会出刻下《西纪行》中，否则吴承恩留给读者的猜度就失去了意念念。
要是找出这三个艰深东说念主物，将会颠覆你对《西纪行》这部古典名著的暴露：原本吴承恩笔下的西游天下是一个充满悲催和骗局的天下！
要是你以为孙悟空是《西纪行》的主角，那你就有可能找不到研究的地点，其实如来才是真实的主角。看懂如来就看懂了《西纪行》米兰app，唐僧师徒仅仅如来用来诳骗的用具长途。
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